Revelando a História completa de Chthonic (Souls Repoused Trilogy) Parte III

Álbum "Takasago Army", 2011

Capa do Álbum "Takasago Army"

Em 07 de dezembro de 1941, com o ataque a Pearl Harbor, toda a Ásia-Pacífico foi engolida nas chamas da guerra total. Os que estavam na ponta da lança, o domínio japonês no seu vasto império, começava a desmoronar, obrigando os líderes militares do Japão recrutar milhares de jovens de Taiwan para o serviço militar. Por esse tempo, Taiwan foi governada pelo Japão por quase meio século e muitos taiwaneses estavam ansiosos para lutar contra os americanos, tal como tinham sido instruídos a fazer na escola.

Wubus Bawan era órfão cujos pais foram mortos durante a insurreição Wushe contra o governo japonês uma década antes. Como o Japão reforçou seu domínio sobre as montanhas, eles tentaram arrancar mais controle sobre a cultura local, não apenas quanto a tribo Seediq, mas sobre todos os taiwaneses com o objetivo de destruir a sua identidade anterior e substituí-los com uma identidade nova, imperial, japonesa. Eles não pouparam esforços em preparar uma nova geração de jovens Seediq para aprender o "Espírito japonês" e tornar-se leais súditos de um Império que havia caçado e assassinado seus pais menos de uma década antes. Embora esses jovens não marcassem o rosto com as tatuagens escuras de seus pais, suas mentes jovens foram presas no tormento do purgatório, havia um questionamento natural entre os ensinamentos e heranças Seediq, que muitos mesmo pequenos, presenciaram, e também haviam problemas quanto as novas leis e ensinamentos impostos pelo império japonês.

Letra da música "Takao"

Aos vinte anos, Wubus decidiu afirmar a sua identidade e se juntar seus compatriotas Seediq, alistando-se no Exército de Takasago, um grupo de soldados recrutados de várias aldeias indígenas que se inscreveram para participar e lutar ao lado do Exército Imperial Japonês. Eles, junto com milhares de outros soldados de Taiwan, foram para serem enviados aos campos de batalha do Pacífico, e se envolver em alguns dos combates mais pesados. Estes bravos soldados lutaram com tenacidade e bravura em um esforço para demonstrar seu compromisso com o Império Japonês como cidadãos leais.

Foto promocional 2011

Os soldados Takasago eram descendentes de um povo valente e poderoso das montanhas com uma tradição guerreira muito forte. Eles impressionaram os seus rivais com tenacidade, astúcia e habilidade no campo de batalha para se tornar a unidade de combate mais reverenciada e temida no Exército Imperial Japonês. Pela primeira vez, Wubus foi tratado com um pouco de respeito e admiração dos colonos japoneses. Através de sua coragem no campo de batalha, ele também encontrou uma sensação de liberdade que, aos poucos, facilitou colocar todos os problemas de lado. Finalmente, Wubus sentiu uma sensação de libertação da sua luta interna por uma identidade e percebeu que ele tinha cumprido a obrigação sagrada de seus ancestrais para se testar na guerra e se tornar por completo, um homem Seediq.

No entanto, com o agravamento da situação, o Japão continuava a perder na guerra e os soldados Takasago tinha sido gravemente feridos, bem como, incluindo a Unidade Airborne Kaoru, na qual toda a tripulação se ofereceu para uma missão suicida. Em 15 de agosto de 1945, o grande Império do Japão se rendeu aos Aliados. Wubus e seus compatriotas Seediq sobreviventes, nos voluntários de Takasago, voltaram para casa do serviço e retomaram suas vidas no alto das montanhas de Taiwan.

Espada dos guerreiros de "Takasago Army" é utilizada  como cartaz de anúncio da turnê.

Embora Wubus esperasse para a paz, a situação de Taiwan depois da guerra foi o oposto. Como resultado do armistício (ocasião na qual as partes envolvidas num conflito armado concordam com o fim definitivo da guerra), Taiwan foi entregue às mãos das Nações Unidas. A era japonêsa jazia finalizada, mas uma força política externa havia pisado na terra de Taiwan logo em seguida. Após dois anos de abuso e má administração, o solo de Taiwan foi novamente enegrecida no sangue do massacre de 228. As forças chinesas de Chiang Kai-sheck chegaram em Keelung Harbor envolvendo a formosa Ilha em uma orgia de morte que trouxe a mancha da tristeza e agonia para os taiwaneses de norte a sul. 

"Faixa: Kaoru"

Os jovens que viviam na planície ocidental organizaram uma milícia civil de Taiwan para lutar contra a esmagadora força chinesa. Estes bravos jovens patriotas também realizaram um apelo desesperado para as montanhas de Wushe, com a esperança de recrutar os bravos guerreidos do exército de Takasago com intuito de se unirem na luta pela independência de sua pátria, mais uma vez. Por centenas de anos os governos de Taiwan, sejam eles colonos ou imperiais, chegavam, dominanavam e caíam com o tempo. A única coisa que permaneceu inalterada foi a opressão do povo de Taiwan. Portanto, Wubus e o Exército Takasago concordaram em se juntar a milícia-civil de Taiwan e defender sua ilha à partir da violência aleatória cometida pelas forças chinesas.

Vocalista Freddy Lim o vídeoclipe "Takao"

Em número bem menor, partindo contra ondas de soldados chineses, a milícia civil Taiwan foi derrotada após uma luta sangrenta. Quando a violência se aproximava de seu fim, apenas um punhado de soldados da milícia permaneceian vivo. Os últimos remanescentes dos defensores de Taiwan recuaram para procurar abrigo dentro do Templo Sing-Ling, quando milhares de soldados chineses avançaram sobre a área para saciar sua sede de vingança. Com quase todos mortos e o restante muito ferido, Wabus Bawan e os que restaram do Exército Takasago mantiveram-se firmes e lutaram até o último homem. Cada um dos rebeldes endurecidos enfrentou o inimigo chinês como um mártir para proteger Phuann Tsing-guan, cujo corpo físico estava deitado no porão do Templo Sing-Ling.

"Veja a história do Médium Espírita Phuan Tsing-Guan no primeiro capítulo da trilogia, no álbum Seediq Bale".

Filmagens do videoclipe "Takao"

Antes de cruzar o abismo da morte, Wubus orou com os espíritos de seus ancestrais, pedindo-lhes para proteger Phuann Tsing-guan, e para ajudá-lo a completar sua missão de guardar os descendentes da sua terra - para libertá-los da opressão e da tirania. Como um ato final Wubus Bawan usando as mãos para esculpir duas feridas muito profundas em seu rosto. As linhas riscadas em sua testa e seu queixo brilhavam de tanta honra. Ele levantou suas mãos, tingidas de vermelho com o sangue de seu inimigo vencido, e por isso a gratidão Utux o levou à morte através de Bale Seediq.

Esse é o último capítulo da trilogia, espero que tenham gostado.
Leia essa matéria também em inglês.
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Revelando a história completa de Chthonic "Souls Repoused Trilogy" - Parte II

Album "Mirror of Retribution", 2009

Capa do Álbum: Mirror of Retribution

Em 28 de fevereiro de 1947 Taiwan se levantarou contra o opressor e corrupto governo Chinês  assumindo a prática pelos aliados após a Segunda Guerra Mundial. Este evento se tornaria conhecido como o Massacre de 228 que seria um golpe profundo no coração da sociedade de Taiwan. Os eventos no final de fevereiro e início de março culminaram em um breve período de controle de Taiwan sobre a sua ilha. Então, em 9 de março, a Divisão 21 das tropas chinesas fortemente armadas desembarcaram ao porto do norte de Keelung, provocando um sangrento e ininterrupto massacre de civis inocentes que durou semanas. As tropas marcharam para o sul e chegaram no centro da cidade de Taichung em 13 de março sob a capa de armaduras leves e metralhadoras montadas. Em um esforço corajoso para resistir às forças chinesas, vários jovens no centro de Taiwan formaram uma milícia voluntária, conhecida como a Brigada 27.

Phuann Tsing-Guan era um jovem do Templo Sing-Ling, que, dizia-se, poderia atravessar o véu entre os mundos do Céu e do Inferno. Ele era conhecido como o meio mais capaz de canalizar a fantasmagórica lenda dos Oito generais que protegia seu templo. Quando os seus parceiro sairam para se juntar aos rebeldes da Brigada 27 na luta contra os invasores chinês, Tsing-Guan fez um pacto solene com eles: deixaria o seu corpo terreno no porão do Templo Sing-Ling para entrar no mundo espiritual e roubar o Livro da Vida e Morte dos poços mais profundos e encharcados de sangue, ao fundo do Inferno. Seu propósito era exercer o livro sagrado como uma arma para controlar a vida e a morte no mundo mortal e para proteger as vidas de seu povo que se esvaiam covardemente nas mãos dos tiranos.

Tsing-guan escorregou entre os mundos da vida e da morte para a primeira camada do Inferno do "Espelho da Retribuição", onde viu as almas Taiwan caindo aos milhares para o vazio como uma chuva negra. Ele ficou chocado ao descobrir que a brutalidade do massacre foi muito mais cruel e grave do que ele jamais poderia ter imaginado. Além de presenciar as lamúrias desses espíritos, que tinham acabado de morrer sendo esfolados vivos pelas baionetas dos soldados e humilhados antes da execução, Tsing-Guan ainda teve de enfrentar as torturas do inferno, um labirinto infinito de sangue endurecido, Punição e o horror de sentir seus ossos raspando. Tsing-guan percebeu a sua responsabilidade para o seu povo, uma realização que acendeu seu Destino Divino. Um poder sobrenatural que lhe permitiria esmagar através dos portões que separam os níveis fantasmagórico do mais escuro, chegando até mesmo à parte mais negra do  Inferno.

Antes de Tsing-guan conseguir o Livro da Vida e da Morte, o Rei Fantasma do décimo nível do Inferno enviou seu fantasma ao Templo Sing-Ling para congelar o corpo mortal de Tsing-guan e impedi-lo de libertar o poder do inferno para o mundo. Tsing-guan lutou ferozmente contra as legiões de deuses e fantasmas, que atiraram seus corpos contorcidos em seu caminho.

Foto Divulgação do álbum "Mirror of Retribution"

Até 16 de março havia apenas 40 membros restantes da Brigada 27, que tinha sido caçada e eliminada pela força avassaladora da China. Eles se retiraram de volta para o templo Sing-Ling com o objetivo de se preparar para um confronto final, esperando o pior. O mais sangrento de todos. Com mais de 2.500 frequentadores chinês.

Com as guerras travadas em ambos mundos: dos espíritos e o mundo mortal,os fantasmas uivavam em horror e prazer com a morte e a dor ao redor deles. O evento marcou um cataclismo entre os mundos como forças vivas e mortas, entraram em confronto no que é conhecido na Terra e no Inferno como o Confronto Final em Oo-gu-lam.

Os voluntários de Taiwan foram eventualmente aniquilados pelo exército chinês, pois a estimativa de luta era 60 para 1 à favor do exército Chinês. O Corpo humano de Tsing-guan, que estava no porão do templo Sing-Ling, havia sobrevivido ileso a luta, mas seus poderes sobrenaturais foram revogados pelos fantasmas e deuses do inferno por sua intransigência. Sua alma retornou ao seu corpo, mas ele foi proibido, correndo o risco de punição severa, de retornar ao mundo espiritual. Ao ver os corpos de seus companheiros, família, derrotados e falecidos no campo de batalha, sua aldeia reduzida a cinzas, Tsing-Guan ficou desesperado, optando tirar a própria vida em uma tentativa de entrar novamente no inferno. Ele esperava recuperar o Livro da Vida e da Morte para vingar seus amigos e todos os taiwaneses que morreram durante a guerra de curta duração de resistência. O governo tirânico também tinha que morrer.

Foto Divulgação do álbum "Mirror of Retribution"

Assim que sua alma atravessou, Tsing-guan atirou-se diretamente ao Décimo Nível do Inferno. Sua ira brilhou incandescente, irradiando todo o espectro de seu poder sobrenatural. Não foi suficiente, e Tsing-guan sucumbiu às forças enviadas pelo rei de Hong-do, a cidade fantasma, e pelo rei da Face Cerrada, que na verdade era uma das formas tomadas por Guan yim; a deusa da misericórdia. Tsing-Guan foi finalmente subjugado e despojado de seus poderes.

Tsing-guan violou a fronteira sagrada entre o mundo mortal e o Inferno, e, portanto, a punição definitiva foi concedida a ele. Ele viria a ser o eterno guardião do espelho da retribuição , o único guardião de um vidro maciço polido, refletindo os males cometidos por almas terrenas em um espectro grotesco à medida que passam pelos portões temido Inferno.

Para os primeiros dez anos, ele olhou para o espelho com a morte de seus amigos sendo torturados e mortos pelo regime tirânico. Nos primeiros 60 anos ele olhou para o espelho na derrubada do regime tirânico que havia arruinado sua terra. Por outros mil anos, ele olhou para o espelho como uma nova tirania se levantou e se tornou uma praga sobre a terra. Por mais dez mil anos ele malignamente olhou para o espelho, olhos vidrados no fim remanescente da raça humana. Ainda assim, ele olhou para as imagens refletindo no espelho por mais cem milhões anos como um "corpo com vida" surgiram novos motivos para a poluição da terra miserável. Tsing-guan olhou por um bilhão de anos mais como inúmeras almas passaram por todas as manifestações da criatura, entre as lacunas do nada, até os seis canais de transmigração e finalmente chegou ao fim. E, embora não houvesse mais nada para ver no espelho, ele continuou a olhar, olhos fixos no vazio refletindo de volta para ele.

Depois de centenas de milhões de anos, quando o tempo eo espaço alcançar uma prestação de contas final e um colapso, quando a alma no Inferno servirá sua sentença final, todos os fantasmas e deuses desaparecer como se nunca tivessem existido, Tsing-guan vai continuar olhando para o espelho como a última alma no universo ... Lentamente sumindo no nada de onde todos viemos, em frente ao Espelho da Retribuição, até o final de sua sentença é servido e desbota sua reflexão na sombra, ea sombra desaparece na última memória de tudo o que sempre foi, e desaparece de memória em um eco distante ... e depois .... Apenas o nada.

Leia o texto original em inglês:
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Revelando a história completa de Chthonic "Souls Repoused Trilogy" - Parte I

Capa do Álbum Seediq Bale - 2007

Em 2007, o Chthonic lançou o álbum "Seediq Bale" qual seria o primeiro ato de uma trilogia que contaria um pouco sobre a história da cultura do povo de Taiwan.

Falarei neste post sobre o primeiro ato:

Na ilha de Taiwan, a Tribo indígena Seediq vive no alto do Monte Wushe. Apenas os membros da tribo que sobreviveram a uma prova duríssima poderiam ganhar a honra de ser tatuado no rosto e se tornar um "Bale Seediq" (ou Seediq real). Estas marcas, também podem significar que eles possam um dia cruzar a ponte do arco-íris para se juntar com as almas dos antepassados ​​antigos e receber a vida eterna.

Em 1895, o Império japonês começou a governar a sua nova colônia, Taiwan. As montanhas de florestas, as terras dos espíritos ancestrais, foram marcadas pela demanda dos colonizadores para a colheita das imponentes árvores cânfora. Mona Rudao conduziu seu povo, bem armado, para se apresentar às autoridades japonesas, com o objetivo de sobreviver à opressão.

Warrior Seediq (Desenho de Naimei Iemian)

Sob o domínio do japonês, o Seediq foram forçados a desistir, não somente de suas terras sagradas, mas desistir também da sua religião, modo de vida e tatuagens, suas marcas de honra e orgulho. Enquanto Mona Rudao inicialmente acreditava que a sua tribo seria poupada e, inclinando-se à hegemonia, ele finalmente percebeu que desistir de tudo - seu orgulho e espírito - faria com que Seediq desaparecesse.

Portanto, Mona Rudao mudou sua perspectiva como chefe tribal e como um guerreiro. Selvagem e implacável, ele encorajou os homens da tribo jovens para mais uma vez ganhar o direito de usar as tatuagens em seus rostos, para ser um Seediq Real, um Seediq Bale com orgulho de sua cultura e que lutasse contra os dominadores. Em 27 de outubro de 1930, a vingança do Incidente Wushe explodiu. Com fúria desenfreada, o corajosos Seediq atacaram e massacraram todos os japoneses na montanha encharcada de sangue, a fim de recuperar suas terras e reconquistar sua liberdade.

Foto da banda na época da composição do Seediq Bale

O governo japonês colonial ficou furioso. Eles ressuscitaram o ódio entre as tribos Seediq e vizinhos, a fim de que fizessem guerra uns contra os outros. Além disso, o número avassalador de soldados japoneses bem armados e bombardeios aéreos com armas químicas procurou destruir todas as tribos. Assim, o povo Seediq enfrentava a derrota iminente, a morte se aproximando pelas mãos do Exército japonês.

As mulheres e crianças da tribo Seediq se enforcaram nas árvores, para permitir que os guerreiros Seediq mantivessem a concentração no combate (ao invés de se preocupar com suas famílias). Com todos os corações conjunto de honra, os guerreiros Seediq infelizmente foram mortos um por um ou cometeu suicídio. No final, os últimos 298 Seediq foram presos na Ilha Chuan, entre Bac Córrego Gang e o rio Mei Yuan. Sua pátria materna fora devastada.

Quanto à Mona Rudao, seu corpo foi encontrado quatro anos depois, enforcado em Maho Hill. A lenda diz que apenas metade do corpo foi deteriorado. Os sobreviventes Seediq acreditam que metade do Guerreiro-Deus Mona Rudao conduziu seu povo através da ponte do arco-íris para estar com seus antepassados ​​na vida eterna. A outra metade ele vai ficar para cuidar de toda a descendência Seediq. Mona Rudao espírito, a fervorosa e eterna crença que para sempre guiará seu povo vivendo em Taiwan.

Traduzido por Felipe Hänsell
Matéria original em inglês.